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  • 生命的省思

    本英文书?”永忏：二本也没看。”甲师父：“英文是工具书，几天没看就会生锈。”永忏：“我想放弃了。乙师父说我只剩两年的生命，要更加用功、拜忏。”甲师父：　　“这样不是无常观，下管任何人，都不知能活到何时...进一步知道无常的道理，也才知道如何接纳、面对。所以可以说自懂事以来，就极想追求永恒的东西，这才是我生命要纳受的东西，也是我选择出家的理念之一。　　什么才是永恒?依我的浅见，凡是可以持续影响我们的一切都...

    永忏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075267755.html

  • 中国佛教中关于临终的行仪

    --　　哀悼人的临终，是一种根植于人本性的情感。这种情感加上佛教的无常观和来世信仰，就产生了中国和日本佛教徒的与临终有关的行仪。“行仪”的意思是指进退举止的礼仪规矩，相当于佛教的法轨。但是，由于临终时...因对死不安而心烦意乱；大限将近之时，把病人移至祗园精舍西北的无常院，从佛像手中垂五色之绳，令病人握住下垂的一端，作随佛往生净土之想；看护者烧香散华，庄严堂内；命终之时敲无常钟。　　《四分律行事钞》是在...

    佐藤成顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191969071.html

  • 禅定──护心之道·见性之本

    四谛观、十二因缘观、数息观、不净观、无常观、四念处观等。此外有空观、生空观、法空观、析空观、体空观等。天台宗有“一心三观”假观、二谛观、中道观；华严宗有实相观、四法观；法相宗有五重唯识观；三论宗有八不中道观；密宗有五五相成身观；净土宗更有月轮观、水想观、地观、像观等。今天我们应将这些禅观典籍整理出来，使释子学有所依，修有所宗。 　　第三、要提倡禅教一致、禅教并重的学修风气。...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00412669664.html

  • 如何使生命中的每一刻变得有意义

    假立的房子等等。走路时对这种微细的缘起保持着觉知。 以无常观走路 你也可以在走路时观修念死无常。每走一步，思惟你的生命正在结束，变得越来越短。特别是如果你走得快，你更能体会生命是如何迅速地结束。无论...轮回苦的因，业和烦恼。如此，走路可以变成达致究竟安乐，解脱整个轮回及其肇因的因。 以缘起观走路 当你走路时，第四种观修方式是觉知缘起。如我之前提过的，你在走路是因为诸蕴在走路，因此心名言假立"我在...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22525675591.html

  • 如何利用痛苦

    痛苦的一些方法。也就是，以不执著（不要执著痛苦）和无常观（痛苦不是永恒不变的）来为面对痛苦打下基础，以梦幻观（痛苦是一场噩梦）和无我观（受苦受难的我到底在哪里）来正式面对和处理痛苦，以利用痛苦（如何利用...一种乐趣。以前西藏噶当派的大德们就认为，遇到痛苦，是十分荣幸的事。卡巴格西曾说： “现今所有微小苦，能消宿生之业障， 此引来世之幸福，当观痛苦即欢乐。 逆境恶缘为善师，灾祸促得修行益， 以苦扫除...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22545875711.html

  • 如何使生命中的每一刻变得有意义 ——梭巴仁波切开示

    。 以无常观走路 你也可以在走路时观修念死无常。每走一步，思惟你的生命正在结束，变得越来越短。特别是如果你走得快，你更能体会生命是如何迅速地结束。无论剩下多久的生命，它正如此快速的结束。每一步你都...究竟安乐，解脱整个轮回及其肇因的因。 以缘起观走路 当你走路时，第四种观修方式是觉知缘起。如我之前提过的，你在走路是因为诸蕴在走路，因此心名言假立"我在走路。"仅仅是名言假立的我正仅仅名言假立的走着...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023776097.html

  • 丰子恺的佛教思想及他的护生观点

    佛教思想逐步发展和成熟—建立了正确的无常观。 　　他还写了《缘》和《法味》二文，前文记述他促成弘一大师与基督教学者谢颂羔的会晤。后文则写他在杭州招贤寺谒见弘公受到开示，饱尝法味的情况。他还和弘公同访...刹那便成永劫。”作为文章的结尾。他在一九二九年以《秋》为题的一篇随笔中说：“自从我的年龄进入‘立秋’之后，两年来的心境完全转了个方向，也变成秋天了。”这是他对人生无常的体验。他又写道：“假如要我对世间...

    郑大圆

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130578305.html

  • 考证佛教世界观真理性系列之三

    什么牛顿力学和牛顿引力公式中会这样的错误假设？因为世人还没有认识到MMS的存在（详证过程见前文）。 　　2、验证了佛教世界观中的佛教无常观（在宇宙中，绝对不变的常量是不存在的）是正确的，物理学世界观中的绝对观（在宇宙中，绝对不变的常量是存在的）是错误的。换句话说，现有的物理学理论体系是在错误的假设基础上建立起来的，该体系只是满足了我们的感觉和主观观念而已。正是世人没有认识到MMS的存在，才有如此...

    赵涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07333281696.html

  • 提升21世纪中国佛教的社会形象

    居士，进一步发展了“人间佛教”的思想。他指出：“只有利他才能自利，这就是菩萨以救度众生为自救的辩证目的，这就是佛教无常观的世界观和菩萨行的人生观的具体实践，这也是人间佛教的理论基础。” （《佛教常识答问...

    朱明忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505384094.html

  • 浅说佛舍利信仰

    传说神迹，诸如舍利子如何坚固不坏、舍利子生出舍利子、舍利子从天而降、舍利子化作种种奇瑞等等，这是否经得起检验，姑且不论，重要的是这样的信仰丧失了舍利子的教化意义，背离了佛教的无神论和无常观，背离了佛碎...

    吕有祥

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554492059.html
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